来源：资料图

讲者﹕菩提比丘

译者﹕心承比丘尼

今天，我们聚集在这里，纪念观音菩萨的出家成道。大家都知道，观音是大乘佛教的主要菩萨之一。在印度观音菩萨是现男相，梵文称作「Avalokite&&47;vara」。但在中国，他被转换成现女相。「观音」这词，或具体的称「观世音」，意指「观世间音声」。 观音被尊崇为大悲菩萨，因此我们说「南无大悲观世音菩萨」。但观音也修出离行，这出离行是基于对人生之苦的深思，为什么我们说人生是苦？ 这理由是因为生命中的一切都是无常。我们出生，我们成长，享受着我们的生活，因此生命里确实包含着喜乐。但是之后，我们逐渐衰老，承受病痛，最终不免一死。佛教教导出生和死亡不只发生一次，确切地说，我们生、老、死很多次，也就是无数次，这是轮回的意思，也就是生死的轮回。我们无数次的在六道轮回里出生，凡是有我们的出生，终必有我们的消逝，然后我们接续到下一个新的生命。在生死轮回里是不安稳的，即使我们变得富有，权力很大，享有盛名，我们终不免老、病、死。当我们清楚和深刻地领悟到这一点时，我们的心趋向于出离。 佛陀本人曾是王子，居住在皇宫裹。但他认清老、病、死的真相，因此他放弃了奢华的生活，为他自己和这个世界寻求解脱之道。千百年来，佛弟子效法佛陀的典范，而「走向出家」成为比丘和比丘尼。我们成为比丘和比丘尼，并不是要过安逸的生活，而是为了培养圣道，也就是学习佛法和禅修，以增上我们的出世智慧。藉由出世的智慧，我们可以断除所有的烦恼，从生死里获得解脱。 观音，一个伟大的菩萨，也遵循佛陀的典范，远离在家的生活，培养圣道。经由观世间的音声，她获得了证悟。在获得了出世智慧后，观音立下大誓愿，要利益世间的众生。这些誓愿，完美地呈现于《法华经&S231;普门品》。 由于观音的慈悲愿力，虔诚的佛教徒在遭遇困难时，都会称念观音的圣号。当病苦折磨时，在面对危险时，在需要帮助时，我们称念「南无观世音菩萨」。但重要的不仅是称念观音圣号，而是法随法行的遵从观音的实例来修学，也就是经由实践出离与慈悲，来效法观音的典范。 即使你不能离家过出家的生活，当你在家时，你应当学习舍离世俗乐， 尽量过简朴的生活，少欲知足。明智的运用你的时间，不再以自我为中心，学习谦虚和乐于助人。尝试投入更多的时间来修行佛法，认清佛法的修证，是唯一永久的离苦之道。

追随观音的典范，可经由实践各种慈悲的善行。我们与许多遭受贫穷、饑饿、和病苦的人共有这个世间，我们应该尽最大努力去帮助他们远离苦厄。我们也许不能像观音那样实践大悲愿力，但我们可以是小观音，小观音可以从我们的收入里捐款给慈善事业，去与饑饿、贫困、和疾病作战，我们可以伸出援助之手给朋友、亲戚、和邻居。我们可以先发小的慈悲愿，在将来时机成熟时，将转变成大悲愿力，这是最佳礼敬观音的方式。成为一个善良，并且亲切待人，乐于助人，和富有慈悲心的人，这就是我们遵循观音的典范。

摘自《美佛慧讯》

整理：观音寺