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金堂观音寺 观音殿内石刻心经一幅 殊胜福田
出处: 上传时间:2018-07-05 点击次数:

 心经.jpg

(参考图)

        佛经代表着佛陀的智慧,是佛的法身舍利。经说:“诸供养中,法供养最!”佛陀也曾说,供养舍利与供养佛的功德无二无别。历代很多高僧大德都曾以抄经作为修行方便法。

心经2.jpg

(石刻烫金 效果图参考)

        《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。  整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。

        金堂观音寺重建工程如火如荼进行中,现观音殿屋顶也已浇筑(寺院建设进度详情点击>>>)。

        【护持福田】师父为众生慈悲发愿,将在观音殿内供奉石刻心经一幅。为使更多人可以有机缘种下此殊胜福田,共分为80份待认捐,每份1000元,共八万元。认捐功德主寺院功德册留名,祈福回向!

        也许,我们没有很高的收入,没有很多的存款,更捐不起一座学校或是医院,但是我们可以仅凭节约一顿饭,少抽一包烟,少喝一瓶酒,少买一件衣服……就可以利益无量有情众生,为遣除灾难、世界和平尽自己的一份力。

 

        《心经》开宗明义告诉我们:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”只有时时以甚深的般若进行观照,才能见到我们身心世界五蕴皆空所显示的真理。见到了真理,开发了智慧,才能够度一切苦厄。

  而倘若我们要脱离苦海,到达彼岸,就要发心修菩萨行,要修到彼岸的功德,首先要具备七种最胜方便。具足此七种最胜方便,才可以称为到彼岸。

  1、住菩萨种姓。

  修菩萨行,行菩萨道,一定要具备菩萨种姓,要有这样的善根,要有这样的福德因缘。没有菩萨的善根,没有福德因缘,就发不起修菩萨行、行菩萨道的大道心。

  2、依大菩提心。

  修菩萨行,行菩萨道,它的动力就是大菩提心。

  3、悲悯有情。

  行菩萨道的目的,就是要上求佛道,下化众生。要下化众生,必须要有对有情众生的悲悯之心。

  4、具行事业。

  有了发心,有菩提心,有慈悲心,仅仅发心而不付诸实践,那种发心永远不能成为现实,所以要具行事业。就是要行六度万行,以这样福慧事业来庄严菩提心、菩萨道。

  5、无相智所摄。

  修一切善法,修六度万行,都要以无相智作为出发点,不要起执著,不要为名闻利养而修。不能修有相法,要修无相法。所谓无相,就是要破除执著。

  6、回向菩提。

  将所修一切善法功德,不回向人天小果,一定要回向无上菩提。

  7、不为二障间杂。

  二障就烦恼障、所知障。在修万行,修一切功德时,都不能从烦恼障、所知障出发,要破除二障,不要让二障在修行过程中,导致信心不专一,誓愿不专一。

  要修“波罗蜜多”行,必须具备此七种最胜方便。

  而我们常持诵《心经》,身心皆可发生改变。

 

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