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佛陀三十二相八十种好的修法

出处: 上传时间:2018-09-21 点击次数:

  若持戒不动、施心不移、安住实语,如须弥山.以是业缘得足下平满,如奁底相。

  若于父母所、和尚师长、乃至畜生,以如法财,供养供给.以是业缘,得成足下千辐轮相。

  若不杀不盗,于父母师长常生欢喜.以是业缘得成三相�一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。

  若修四摄法摄取众生.以是业缘得网缦指,如白鹅王。

  若父母师长若病苦时,以手洗拭捉持案摩.以是业缘得手足柔软。

  若持戒闻法慧施无厌.以是业缘得节踝佣满,身毛上靡。

  若专心听法演说正教.以是业缘得鹿王[月端],[月端]为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王者[月端]。(注:正确[ ]内的字为"月"+"端"字去掉"立")

  若于诸众生不生害心.饮食知足常乐惠施,瞻病给药.以是业缘其身圆满如尼拘陀树.立手过膝,顶有肉髻,无见顶相。

  若见怖畏者为作救护.见裸露者施与衣服.以是业缘得阴藏相。

  若亲近智者远离愚人.善喜问答.扫饰行路.以是业缘,得皮肤细滑身毛右旋。

  若常以饮食衣服卧具医药香华灯明施人.以是业缘得身金色常光照耀。

  若行施之时,所施之物能舍不吝.不观福田及非福田.以是业缘得七处平满相。

  若布施之时心不生疑.以是业缘得柔软声相。

  若如法求财以用布施.以是业缘得缺骨充满.师子上身臂肘佣纤。

  若远离两舌恶口恚心.以是业缘,得四十齿白净齐密。

  若于诸众生修大慈悲.以是业缘得二牙相。

  若常作是愿.有来求者随意给与.以是业缘得师子颊。

  若随诸众生所须之食悉皆与之.以是业缘得味中上味。

  若自修十善遍以化人.以是业缘得广长舌。

  若不讼彼短不谤正法.以是业缘得梵音声。

  若见诸怨憎,生于喜心.以是业缘得目睫绀色。

  若不隐他德称扬其善.以是业缘得白毫相。

  若如是修习如是三十二相业因缘时,则得佛陀三十二相八十种好。

  三藏法数四十八谓:

  一、足安平相,足里无凹处者。

  二、千辐轮相,足下有轮形者。

  三、手指纤长相,手指细长者。

  四、手足柔软相,手足之柔者。

  五、手足缦网相,手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。

  六、足跟满足相,跟是足踵,踵圆满无凹处者。

  七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圆满者。

  八、[月*端]如鹿王相,[月*端]为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王者。

  九、手过膝相,手长过膝者。

  十、马阴藏相,佛之男根密藏体内如马阴也。

  十一、身纵广相,头足之高与张两手之长相齐者。

  十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不杂乱者。

  十三、身毛上靡相,身毛之头右施向上偃伏者。

  十四、身金色相,身体之色如黄金也。

  十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。

  十六、皮肤细滑相,皮肤软滑者。

  十七、七处平满相,七处为两足下两掌两肩并顶中,此七处皆平满无缺陷也。

  十八、两腋满相,腋下充满者。

  十九、身如狮子相,身体平正威仪严肃如狮子王者。

  二十、身端直相,身形端正无伛曲者。

  二十一、肩圆满相,两肩圆满而丰腴者。

  二十二、四十齿相,具足四十齿者。

  二十三、齿白齐密相,四十齿皆白净而坚密者。

  二十四、四牙白净相,四牙最白而大者。

  二十五、颊车如狮子相,两颊隆满如狮子之颊者。

  二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。

  二十七、广长舌相,舌广而长,柔软细薄,展之则覆面而至于发际者。

  二十八、梵音深远相,梵者清净之义,佛之音声清净而远闻也。

  二十九、眼色如绀青相,眼睛之色如绀青者。

  三十、眼睫如牛王相,眼毛殊胜如牛王也。

  三十一、眉间白毫相,两眉之间有白毫,右旋常放光也。

  三十二、顶成肉髻相,梵名鸟瑟腻,译作肉髻,顶上有肉,隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。

  此三十二相依法界次第,法界次第依智度论八十八。其他智度论四,涅�经二十八,中阿含三十二相经所载,皆大同小异。

  【八十种好】

  一、无见顶相;

  二、鼻高不观孔;

  三、眉如初月;

  四、耳轮垂成;

  五、身坚如那罗延;

  六、骨节如钩锁;

  七、身一时回转如象王;

  八、行时足去地四寸而现印文;

  九、爪清赤铜色;薄如润泽;

  十、膝骨坚而圆好;

  十一、身净洁;

  十二、身柔软;

  十三、身不曲;

  十四、指圆而纤;

  十五、五指文藏覆;

  十六、脉深不现;

  十七、踝不现;

  十八、身润泽;

  十九、身自持不逶迤;

  二○、身满足;

  二一、识仪满足;

  二二、容仪满足;

  二三、安住处无能动者;

  二四、威振一切;

  二五、一切众生见之而乐;

  二六、面不长大;

  二七、正容貌而色不挠;

  二八、面具满足;

  二九、唇如频婆果之色;

  三○、言音深远;

  三一、脐深而圆好;

  三二、毛右旋;

  三三;手足满足;

  三四、手足如意;

  三五、手文明直;

  三六、手文长;

  三七、手文不断;

  三八、一切恶心之众生见者和悦;

  三九、面广而殊好;

  四○、面净满如月;四一、随众生之意和悦与语;

  四二、自毛孔出香气;

  四三、自口出无上香;

  四四、仪容如狮子;

  四五、进止如象王;

  四六、行相如鹅王;

  四七、头如摩陀那果;

  四八、一切之声分具足;

  四九、四牙白利;

  五○、舌色赤;

  五一、舌薄;

  五二、毛红色;

  五三、毛软净;

  五四、眼广长;

  五五、死门之相具;

  五六、手足赤白如莲花之色;

  五七、脐不出;

  五八、腹不现;

  五九、细腹;

  六○、身不倾动;

  六一、身持重;

  六二、其身大;

  六三、身长;

  六四、手足软净滑泽;

  六五、如边之光长一丈;

  六六、光照身而行:

  六七、等视众生;

  六八、不轻众生:

  六九、随众生之声音;不增不减;

  七○、说法不着;

  七一、随众生之语言而说法;

  七二、发音应众声;

  七三、次笫以田缘说法;

  七四、一切众生观相不能尽;

  七五、观不厌足;

  七六、发长好:

  七七、发不乱;

  七八、发旋好;

  七九、发色如青珠;

  八○、手足为有德之相。

整理:观音寺 

 

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